Subject Matter

 

16.04.2021

Conference: Alptraum(a). Alps, Summits and Borderlands in German-speaking Culture

Date:

14 April 2021, 2.00pm - 16 April 2021, 6.00pm

Institute:

Institute of Modern Languages Research, School of Advanced Study, University of London

Type:

Conference / Symposium

Venue:

Online

Description

Feared and revered, the Alps have long held captive the European cultural imagination. From the classical period to the modern day, the Alps have served as inspiration for individuals working across a broad range of media. Seen on the one hand by policy makers as marginal, in cultural and biological terms they are highly diverse. Often cast as a boundary between northern and southern Europe, the Alps have facilitated intercultural and transnational exchange for centuries. Whilst the great alpine passes have allowed for the transfer of troops, pilgrims and traders since ancient times, modern feats of engineering allow for fast transportation under the mountains themselves. Ease of access comes at a heavy price: whilst respect for biological diversity motivates one mode of engaging with the Alps, the availability of exploitable natural resources motivates another. As a result, the Alps stand at the acute end of global warming. Though they have been long seen as the home of crisp air and clear waters, shrinking glaciers and receding forests testify to the mountains’ susceptibility to the escalating climate crisis.

In cultural terms the Alps act as a foil for broader debates that are defined by a tension between the beautiful and the dangerous, and between light and dark. This can be traced through cultural productions across genre and media. As Uwe Hentschel (2002) outlines, the mountains were the fundamental contributing factor to the Alps being cast as Arcadia by travellers in the 18th and 19th centuries, an image undermined by the harsh realities of life and high levels of poverty that travellers witnessed. The poetry and paintings of the Romantics depict a sublime landscape, but one that threatens those who occupy it. Likewise, whilst Heimat- and Bergfilme celebrate the mountains in a way that recalls the writing of Johanna Spyri, their volatile nature makes life there highly fragile. In more recent works this tension intensifies: the dark undercurrents of European history explode in Alpine settings, exposing the interplay of topics including: historical antisemitism and the Holocaust; man-made and natural catastrophe; and human fragility and resilience.

Whilst studies edited by Beniston, Hughes and Vilain (2011) and Barkhoff and Heffernan (2010) have examined the role of the Alps in generating national identity and mythology in Austria and Switzerland respectively, this conference proposes a transnational and transdisciplinary consideration of alpine and peripheral space. 

Programme [PDF]

Participation is open to all and is free of charge. Advance registration is essential. 

Conference organisers: Richard McClelland (Bristol) and Andrea Capovilla (IMLR, London)

This conference is sponsored by the Ingeborg Bachmann Centre for Austrian Literature & Culture at the IMLR, and the Austrian Cultural Forum, London

➾ Home

Same or different? (Koan Cards impro)

 

Kōan Cards impro

##/365

06.04.2021

Still the sun (Koan Cards 06)

 

This world is already complete stillness. Where do the sun, the moon, and the stars come from?

Kōan Cards 06
#6/365
03.04.2021

Count the countless (Koan Cards 05)

 

How many hairs do you have on your head?

How long is your hair?

The ocean is full of water, there are many clouds in the sky. On the mountain there are numberless trees, and on one head there are many hairs. so form is emptiness and emptiness is form. 

Kōan Cards 05
#5/365
02.04.2021

Sense 6 (Koan Cards 04)

 

Why do you have two eyes?

Why do you have one mouth?

Why do you have two ears?

A kōan is formulated like a riddle or puzzle and is designed in such a way that intellectual reasoning alone cannot solve it without breaking through the barrier of ego-consciousness by driving it to its limit. (Shigenori Nagatomo, Stanford Encyclopaedia of Philosophy)

Kōan Cards 04
#4/365
20.02.2021

Moving (Koan Cards 03)

Is the mountain moving or is the boat moving?

Kōan Cards 03

#3/365

19.02.2021

Sugar (Koan Cards 02)

 

"When does sugar become sweet?"

Kōan Cards 02

#2/365

15.02.2021

Open (Koan Cards 01)

 

Kōan Cards 01

#x/365

14.02.2021

392.430 km | der Mond heute

 

Aufnahme: 27.01.2021; Mond 96,5 %, 392.430 km Distanz

À contre-jour

 

 

Aufnahme: 22.01.2021, Donau 

Das litblogs-"Lesezeichen" ist erschienen!

Lesezeichen, Ausgabe 04/2020 vom 25. Januar 2021.

 

In dieser Ausgabe:

talmudesque is a paper size manipulation series – Gefälscht und doch original  – Das mit dem Wasser und dessen Lassen – Wie eine Taube nebst Hosenbeinen ins Bild rückt – Mein lieber Herr Gesang, – Preis sucht Autor – Order is a question of perspective –Ein halbwegs aufmerksames Aha. Soso. Jaja. Naja. Ochjo zu Corona – Damenhüte als Barrieren zwischen Kunst und Betrachter – elementare Darbietungen Neuer Musik – sprachlicher Gang in die Mathematik – uvam. … 

INHALT:

• • [talmudesque]
    von Hartmut Abendschein
    in: taberna kritika
  • Original und Fälschung
    von Guido Rohm
    in: Guido Rohms gestammelte Notizen
  • Wasserlassen
    von Rittiner & Gomez
    in: isla volante
  • eine taube
    von Andreas Louis Seyerlein
    in: particles
  • Wordsworth Colportage
    von Hans Thill
    in: der goldene fisch
  • Finalistenlyrik
    von Konstantin Ames
    in: der goldene fisch

• Form, 03
  von Chris Zintzen
  in: panAm productions
• Nix zu Corona. Oder: Der einzig mögliche schöne Tod
  von Norbert W. Schlinkert
  in: Nachrichten aus den Prenzlauer Bergen!
• „Die leidige Theaterhutfrage“
  von Barbara Denscher
  in: flaneurin
• Zwischen Titanic und Tinnitus
  von  Jörg Meyer
  in: schwungkunst
• 1/21 – abandoned thread
  von Marianne Büttiker
  in: tempo fugato

• Zur Übersicht aller Lesezeichen-Ausgaben

• 
  
•  Litblogs.net – Literarische und künstlerische Weblogs, hg. von Hartmut Abendschein, Markus Hediger und Chris Zintzen, Bern / Wien 2004-2021

Ausfahrt

 

Aufnahme: 22.01.2021, Donau bei Nussdorf (im Hintergrund Otto Wagners Schleusengebäude beim Nussdorfer Wehr)

Ereignis

 

Aufnahme: 22.01.2021, Donau bei Langenzersdorf

Gelassenheit / Serenity

 

Aufnahme: 22.01.2021, Donau bei Langenzersdorf

Deich

 

Wo Nord- und Ostsee unerreichbar sind, 

erstreckt sich das Reich der Deichgrafen

entlang der Donau. 

Böhmen liegt wirklich am Meer. 

Aufnahme: Schönau, Nationalpark Donauauen, 20.01.2021

Watt-Wanderung an der Donau

Aufnahmen: Schönau, Nationalpark Donauauen, 20.01.2021

Suchbild

 

Da ich mit der Suche aufhöre, finde ich. 

Es braucht eine gewisse Absichtslosigkeit, um zu glücken. 

Im Reitsport heißt dies: "Weich in der Hand bleiben."

Aufnahme: Wien, Augarten, 16.01.2021

Kormoran, ein Tausendstel

 

Was bedeutet das Tausendstel einer Sekunde? 

Und was vollzieht sich in diesem Zeitraum? 

Wie viele Gedanken passen in einen solchen Moment?

Die Geschwindigkeit des Kormorans lässt den Augenblick eines menschlichen Wimpernschlags souverän hinter sich.

Aufnahme: 13.01.2021, Klosterneuburg

Möwen und Schreiben und Zweifeln

 

"Möwen als Mittler zwischen Wasser und Land und Luft."

Dies wäre unsere hehre und sehr menschliche Interpretation. Und dies wäre die Suggestion, die die westliche Poesie nahelegen würde, denn es klingt gut und "schön" und spricht davon, wie unsere Fantasie das Sosein durch Überschüsse koloriert. 

Was bleibt indes, wenn wir die kulturell übernommene Theatermaschinerie stillstellen und uns ganz auf diesen Moment der realen Wahrnehmung konzentrieren, ganz ohne Intention und ohne Zuschaltung von ästhetischen und konzeptuellen Effekten?

Es bleiben die Möwen und es bleibt die Faszination durch die Grazie und Schönheit ihres Flugs. Dies zu sagen, erscheint banal, tautologisch und nachgerade unoriginell. Ein Verstoß gegen die Regeln der musischen Welt. 

Was aber gewinnt eine Kunst, die ungeprüft überkommene Konzepte wiederholt, die auf bekannte Effekte zurückgreift und die das Sosein à la manière de x oder y illustriert?

Sehen schließt das Fragen mit ein 

wie Sprechen das Überwinden des Zweifels. 

Aufnahme: 11.01.2021, Donau (Wien, Albern)

Graugänse

 

Die Graugänse sind wieder da! - Mit Möwen, Enten und Kormoranen bilden sie an den sonnigen Ufern östlich der Stadt eine lärmende, höchst lebendige Vogelkolonie: Putzen, palavern und rangeln. Man ist unter sich. 

Aufnahme: 11.01.2021

Kino oder Fremde Gefühle

Rarer Ausflug ins Erzählkino*: Die erzwungene Anteilnahme an fremden Gefühlen überraschend: Kraft der stellvertretenden Katharsis?! 

Eine kurze Unterbrechung des Streams genügt, um festzustellen, dass alleine die Dramaturgie von Interesse ist: Wie kommen Drehbuchautor, Regisseur und Figuren aus diesem Schlamassel wieder heraus? Und wird es ihnen gelingen, alle loose ends zu bündeln bzw. sämtlich circuits zu schließen?

Als Lehrstück für die künstlerische Dramaturgie des Aufschubs eines unmöglichen Endes bleibt mir Haydns Die sieben letzten Worte unseres Erlösers am Kreuze in Erinnerung: Ab einem gewissen Zeitpunkt sind die vitalen musikalischen und dramaturgischen Mittel erschöpft und weichen purer musikalischer Rhetorik. Der Komponist macht "auf Strecke" und dehnt das Dénouement über Gebühr. 

Vielleicht ist dies angesichts einer Urszene und angesichts eines zentralen Textes der christlichen Kultur verständlich; vielleicht aber verdoppelt der Komponist aus wirkungsästhetischen Gründen die ins Christliche übernommene Wirkungsstrategie  von éleos und phóbos (Aristoteles bzw. Mitleid und Furcht, Lessing). 

Dénouements haben etwas von Aufräumarbeiten, sie sind aus diesem Grund als Vorgang und weniger als Erzähltes von Belang. Spannend ist aber immer, welche Methode der Autor, Regisseur oder Komponist wählen wird. – Beobachtung ist, dass nur unabgeschlossene Verläufe, dass Parabeln statt Zirkel, dass lose Enden und offene Schachteln präsent bleiben. Im Übrigen sind es vor allem die Exposition, das Diagramm und schließlich Taktik bzw. Strategie der Durchführung, die von Interesse sind. 

(Durch "Babel" rettet mich – neben den Landschafts- und Tieraufnahmen – Iñárritus Dramaturgie von Cut-up und Unterbrechung.)

*Alejandro González Iñárritu, Babel (2006)

echt recht

 

hauptsache, recht zu haben

hauptsache, recht zu

hauptsache, recht

hauptsache, rechts

Am Donnerstag (07.01.2021) forderten mehrere Abgeordnete, dass der US-Präsident auf Grundlage des Zusatzartikels 25 der US-Verfassung von seinen Aufgaben entbunden werden müsse. Der Artikel ermöglicht es, einen Präsidenten für amtsunfähig zu erklären. Twitter and Facebook Lock Trump’s Accounts After Violence on Capitol Hill.

Zeit

 

Lasst euch nicht steuern, 

lebt eure eigene Zeit.

Hört zu, statt bloß hinzuhören, 

schaut hin, statt bloß zuzuschauen. 

Handelt, statt alles 

besser zu wissen. 

Wien, den 31.12.2020

Form, 03

 

Ordnung ist eine Frage der Perspektive und besteht nur hinsichtlich eines bestimmten Bezugssystems. 

Order is a question of perspective and only exists with regard to a certain frame of reference.

Form, 02

 

Geschlossenheit und Offenheit versöhnen. Reconciling unity and openness.

Form, 01

 

Ruhe in der Formfindung. Calm in finding the form.

Ilse Aichinger: Nachruf (Martin)

 

Gib mir den Mantel, Martin,
aber geh erst vom Sattel
und lass dein Schwert, wo es ist,
gib mir den ganzen.

Ilse Aichinger , Nachruf

Aichinger decouvriert die von oben herab erteilte "milde Gabe" als Bestätigung und Festigung der ökonomischen und strukturellen Machtverhältnisse. Mit seinem jähen Perspektivwechsel zwingt uns dieses Gedicht, mit den Augen des Empfangenden zu sehen und "Mitmenschlichkeit" auf gleicher Ebene einzufordern.

Die Phrase des "auf Augenhöhe Kommunizierens" erscheint mit Aichingers Forderung, Mitleid müsse vom hohen Ross herabsteigen, in neuem Licht. Es geht um Hingabe, statt um Gabe. Es geht um Unmittelbarkeit ohne Kalkül. Es geht darum, auch den vermeintlich Schwachen als Seinesgleichen zu respektieren.

Dies ist nicht nur wider die Kultur der Betroffenheit und wider das Gutmenschentum, sondern auch wider die Spende als Steuervorteil und wider das "Gutsein" als Sprungbrett zum (persönlichen) Paradies.

Wir neigen dazu, uns in unserem Gutsein zu gefallen. Als Buchhalter unserer selbst rechnen wir uns unsere "milden Gaben" selbst am höchsten an. Dies zu erkennen, braucht nicht mehr als die Lektüre von vier Zeilen großer Literatur.

Curfew/Terror

02.11.2020, 22:36

Hubschrauber über dem sonst stillen Wien. Unterbrochen von Polizeisirenen. In den Nachrichten ist von den vergeblich eingelagerten Martini-Gänsen die Rede. Bedauert werden notabene die Wirte, nicht die Gänse. 

03.11.2020, 07:14ff

Google lanciert eine Crisis Response des Wortlauts "Schüsse in Wien" mit automatischer Kartierung des Terrorgebiets. Dies selbstverständlich Social-Media-freundlich und per Mausklick auch als E-Mail verschickbar. Akutjournalismus ringt um Superlative, Meme wie "Pray for Vienna" gehen auch seitens bekennender Atheisten viral. 

Die Besonderheiten der Wiener Topografie des islamistischen Terrors treten in den Blick: Die Ausgehmeile des "Bermudadreiecks" mit Achtzigerjahre-Szene-Profil und konsumistischer Realität situiert sich rund um den Wiener Stadttempel, die Hauptsynagoge der Israelitischen Kultusgemeinde. Seit der Tempel 1981 von zwei schwer bewaffnete Fatah-Terroristen attackiert worden war, stehen Tempel, Seitenstetten- und Judengasse unter polizeilichem Schutz. Ständig? – Aus Kostengründen soll dieser und-um-die-Uhr-Schutz auf die Betriebszeiten von Gemeindezentrum und Tempel beschränkt worden sein. Demnach geschah das Attentat kurz nachdem die Wachleute um 20 Uhr ihre Posten verlassen hatten. 

1981 hatte es zwei Tote und von 21 teils Schwerverletzte gegeben. Am 2. November 2020 starben vier Zivilisten, einer der mutmaßlichen Täter wurde von der Polizei sogenannt "ausgeschaltet". Seither tönen die Polizeisirenen um unser Quartier. 

Eine Schweigeminute wird anberaumt, Staatstrauer angeordnet. Gemeindebauten und Amtshäuser sind mit Trauer beflaggt, rotweiißrot auf Halbmast. Mehr als 20.000 Handy-Videos des Ereignisses sind binnen weniger Stunden auf das eigens dafür eingerichtete Polizeiportal hochgeladen worden.  

Angesichts der Topografie kommt das Bild der kleinen Vilma Neuwirth in den Sinn, wie sie bei einem Fliegerangriff im zweiten Weltkrieg vor der zerbombten Marienbrücke steht: Ihre Familie war in einem Luftschutzbunker am anderen Ufer, bei der Ruprechtskirche, untergekommen. Nun gibt es kein Hinüberkommen mehr. 

Dieses "kein Hinüberkommen" gilt für den Haß der Islamisten, gilt aber auch für eine Mentalität des "we shall NOT overcome", wie sie aus dem amerikanischen Wahlkampf herüber tönt. Gut, dass der Wiener Wahlkampf mit den hässlichen Anti-Islam-Parolen der FPÖ vorüber ist. Man möchte jetzt kein Moslem sein in Wien. 

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Das meist via Social Media geteilte Mem lautet am Vormittag "Pray for Vienna". Am Abend ist man allgemein zu "Schleich di, du Oaschloch!" übergegangen: Man hält dies für eine gesunde Selbstbehauptung des Goldenen Wiener Herzens und schaltet sich – jeweils individuell, authentisch und freiwillig – mit dieser "Kulturkundgebung" gleich. 

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Quelle